Uno de los aspectos más conmovedores de Kimikagesō es la distancia entre Shigeru Egami en su hogar y Shigeru Egami en el dojo. En los asuntos domésticos cotidianos, Egami se mostraba completamente distante. Ante las cuentas pendientes, la falta de dinero para la comida o las dificultades familiares, respondía con un sereno "No he oído nada de eso" o "Se me olvidó" (Capítulo 66).

Ante la desesperación de Chiyoko, esquivaba las decisiones con un seco "Arréglatelas tú misma", dejándola sola frente a la tarea titánica de alimentar y criar a sus tres hijos en los precarios años de la posguerra japonesa. Cuando Chiyoko sufrió fiebres altas durante su primer embarazo, Egami la dejó en la puerta del hospital y se marchó a su oficina, hasta que un médico enfurecido lo llamó por teléfono para reprenderlo severamente por haber abandonado a su esposa.

Pero en el momento exacto en que un estudiante de karate llamaba a la puerta de su modesta casa en Magome (Ota-ku, Tokio), ese hombre cansado y desentendido desaparecía. Su postura se enderezaba, sus ojos cobraban un brillo penetrante y su memoria regresaba intacta. Podía sentarse sobre el tatami hasta las dos o tres de la madrugada, explicando el movimiento de la muñeca, corrigiendo la cadera y recordando historias de los viejos maestros con una paciencia infinita.

Acoger a los Discípulos: La Familia Extendida

Egami se negó de forma tajante a convertir el karate en un negocio o en un espectáculo remunerado. Nunca cobró honorarios de escuela comercial ni aceptó patrocinios que comprometieran la pureza de su búsqueda. Como consecuencia, la carga económica recayó íntegramente sobre Chiyoko.

A pesar de la escasez, su casa en Magome acogió como a hijos propios a discípulos destacados. Yoshinori Takita, estudiante de la Universidad de Gakushuin, vivió en la casa de los Egami durante varios años universitarios, comiendo en su mesa y compartiendo la vida cotidiana. Otros jóvenes como Tomoji Miyamoto, Hiroyuki Aoki, Fumito Sugimoto y un joven Atsuo Hiruma encontraban siempre en Chiyoko una presencia acogedora que preparaba té, lavaba karategis y escuchaba sus inquietudes.

Kimikagesō revela que el karate de Shotokai no fue únicamente una técnica nacida en el dojo, sino una obra comunitaria forjada gracias a la paciencia, la generosidad y el silencio de una mujer extraordinaria.