Shōtō Nijū Kun (松濤二十訓)

Los Veinte Preceptos Rectores del Karate-do por el Gran Maestro Gichin Funakoshi

Referencia de Fuente Primaria:
Esta versión oficial se basa en la traducción autorizada publicada en el documento "There Is No First Strike in Karate-do: English Translation of the Nihon Karate-do Shotokai Booklet" (Página 4, 16 de mayo de 2023, Nihon Karate-do Shotokai Central Headquarters Dojo Shotokan, 2-1-7 Kikukawa, Sumida-ku, Tokio, Japón).
• Descargar Documento PDF Oficial
• Ver Noticia Oficial en Shotokai.jp (News #5329)

---

A lo largo de toda su vida, el Gran Maestro Gichin Funakoshi (cuyo seudónimo literario era Shōtō, "Olas de Pinos") insistió en que la habilidad física carece de valor si no está guiada por la nobleza moral y la rectitud ética. Para orientar a sus discípulos dentro y fuera del tatami, formuló los Shōtō Nijū Kun (Los Veinte Preceptos de Shoto).

A continuación se presenta la traducción oficial preservada por el Dojo Central Shotokan de Tokio:

---

Los 20 Preceptos

1. 空手道は礼に始まり礼に終ることを忘るな
   Karate-do wa rei ni hajimari rei ni owaru koto o wasuruna
   No olvides que el Karate-do comienza y termina con Rei (respeto, cortesía).

2. 空手に先手なし
   Karate ni sente nashi
   En el Karate no existe el primer ataque.

3. 空手は義の補け
   Karate wa gi no tasuke
   El Karate está del lado de la justicia.

4. 先づ自己を知れ而して他を知れ
   Mazu jiko o shire shikashite ta o shire
   Conócete primero a ti mismo y luego conoce a los demás.

5. 技術より心術
   Gijutsu yori shinjutsu
   El espíritu prima sobre la técnica.

6. 心は放たん事を要す
   Kokoro wa hanatan koto o yōsu
   La mente debe ser liberada.

7. 禍は懈怠に生ず
   Wazawai wa ketai ni shōzu
   La calamidad brota de la negligencia y el descuido.

8. 道場のみの空手と思うな
   Dōjō nomi no karate to omouna
   El Karate va mucho más allá del dojo.

9. 空手の修業は一生である
   Karate no shūgyō wa isshō de aru
   El estudio del Karate es una búsqueda para toda la vida.

10. 凡ゆるものを空手化せよ其処に妙味あり
    Arayuru mono o karate-ka seyo soko ni myōmi ari
    Aplica la vía del Karate a todas las cosas de la vida. Allí reside su belleza.

11. 空手は湯の如し絶えず熱度を与えざれば元の水に還る
    Karate wa yu no gotoshi taezu netsudo o ataezareba moto no mizu ni kaeru
    El Karate es como el agua hirviendo; sin calor constante, vuelve a su estado tibio.

12. 勝つ考は持つな負けぬ考は必要
    Katsu kangae wa motsuna makenu kangae wa hitsuyō
    No pienses en ganar. Piensa, más bien, en no ser derrotado.

13. 敵に因りて轉化せよ
    Teki ni yorite tenka seyo
    Transfórmate y adáptate según la naturaleza del adversario.

14. 戦は虚実の操縦如何に在り
    Tatakai wa kyojitsu no sōjū ika ni ari
    El desenlace del combate reside en cómo manejas lo lleno y lo vacío (la fuerza y la vulnerabilidad).

15. 人の手足を剣と思へ
    Hito no teashi o ken to omoe
    Considera las manos y pies del ser humano como espadas.

16. 男子門を出づれば百萬の敵あり
    Danshi mon o izureba hyakuman no teki ari
    Al cruzar el umbral de tu propio hogar, te aguardan un millón de adversarios.

17. 構は初心者にあとは自然体
    Kamae wa shoshinsha ni ato wa shizentai
    La postura rígida (Kamae) es para el principiante; con el tiempo se alcanza la postura natural (Shizentai).

18. 型は正しく実戦は別物
    Kata wa tadashiku jissen wa betsumono
    Ejecuta el kata con absoluta fidelidad; el combate real es algo muy diferente.

19. 力の強弱体の伸縮技の緩急を忘るな
    Chikara no kyōjaku karada no shinshuku waza no kankyū o wasuruna
    No olvides: aplicación suave y potente de la fuerza, extensión y contracción del cuerpo, lentitud y rapidez en la técnica.

20. 常に思念工夫せよ
    Tsune ni shinen kufū seyo
    Sé siempre consciente, diligente e ingenioso en tu búsqueda del Camino.

---

Comentario Histórico: Karate ni Sente Nashi

El segundo precepto —Karate ni Sente Nashi ("En el karate no existe el primer ataque")— es la máxima esencial grabada en el monumento conmemorativo de Gichin Funakoshi en el Templo Engaku-ji de Kamakura.

Tal como explicaron el Maestro Jotaro Takagi y los maestros del Dojo Central Shotokan de Tokio, esta regla no solo prohíbe la agresión física inicial; exige un estado espiritual donde el corazón esté libre de vanidad, hostilidad y deseo de someter a otros. Cuando uno no alberga intención de golpear, el conflicto se disuelve antes de originarse.