Siempre debe haber un adversario presente en el espíritu; en ningún momento aparte sus ojos de él, ni muestre los dientes ni ría.

El espíritu debe unificar el cuerpo y los instintos.

Cuando la mente se disipa, la fuerza física y mental presente en usted pierde su coordinación.

Los ejercicios exigentes y dolorosos mejoran la concentración y le permiten descubrir la verdad sobre usted mismo.

La concentración mental puede provocar un aparente aumento de peso corporal, así como una mayor eficacia en el golpe.

Es indispensable redescubrir la pureza infantil y añadirle la fuerza y la velocidad de un hombre maduro.

Nadie posee la maestría absoluta del Karate, pues el dominio total del cuerpo y del espíritu es el fin supremo del arte. Por consiguiente, es imprescindible proseguir el entrenamiento sin pausa para aproximarse al límite máximo.

El Karate no puede comprenderse con solo mirarlo desde fuera; solo se revela mediante el trabajo paciente desde el interior. No es un pasatiempo intelectual.

Es necesario que quienes acudan a entrenar con usted no solo se alegren de verlo, sino que sientan un auténtico respeto por sus esfuerzos y su rectitud de propósito.

Debe ser el cuerpo y no la mente racional el que recuerde el orden y el encadenamiento de un Kata.

En todo ataque existe un fenómeno de reacción: la fuerza retrocede sobre el propio atacante, y este resulta derrotado si su postura es defectuosa (glúteos salientes, hombro retrasado, talón levantado o un hikite incompleto). Esto explica la imperiosa necesidad de unificar la dirección de la fuerza: ejecute todo en una acción sólida, unificada e instantánea.

Para ser veloz y flexible en el nivel medio (chudan), es indispensable habituarse a entrenar en posiciones muy bajas y profundas.

Jamás pierda su estabilidad en ningún instante, pues en el combate real su adversario no dejará pasar esa oportunidad.

Todas las posturas ajenas a Zenkutsu, Kokutsu o Kiba-dachi son meras variaciones de estas tres. Las tres posturas fundamentales deberían tener, idealmente, la misma separación entre los pies y los mismos espacios estrechos entre los brazos y el torso, diferenciándose únicamente en el reparto del peso corporal.

Todo lo que empuje los hombros hacia adelante genera debilidad.

Todo lo que se sitúe sobre el eje central del cuerpo (que es también la línea en la que se encuentran los principales puntos vitales) es fuente de fuerza.

En íntima relación con el ciclo respiratorio, el cuerpo atraviesa periodos sucesivos y alternos de debilidad y de fuerza.

Los costados bajo los brazos son zonas extremadamente vulnerables; mantenerlos protegidos en todo momento servirá también para reforzarlos.

Ejecute el Tsuki impulsándolo desde el bajo vientre (hara) y los glúteos.

Su impacto debe atravesar por completo al oponente, sin detenerse en la superficie de su cuerpo.

No curve los dedos de los pies hacia arriba; concentre la fuerza y el agarre firme en los tobillos.

Es la rodilla adelantada la que debe "arrastrar" y proyectar el peso del cuerpo hacia el frente.

Jamás sitúe la tensión en los hombros, sino por debajo de ellos.

Mantenga siempre la pelvis y las caderas bajas, desplazándose en una misma línea horizontal.

El pulgar debe asegurar y envolver los demás dedos cerrados; el meñique, al ser el dedo más débil, debe plegarse en primer lugar para garantizar un puño sólido.

La mirada debe atacar antes que nada; luego interviene el pie y finalmente el puño, pero los tres deben confluir en el blanco exactamente en la misma fracción de segundo.

Lo verdaderamente fundamental de un ataque es... golpear con eficacia.

La unidad e integridad de la acción tiene absoluta prioridad sobre la simple rapidez del movimiento.

Al bloquear, es imperativo incrementar la propia estabilidad al tiempo que se desestabiliza al adversario. Si él se encuentra mejor asentado o es físicamente más fuerte, debe desequilibrarlo en el instante mismo en que toma contacto con su defensa.

En cada movimiento, debe tener plena conciencia de sus puntos débiles (para resguardarlos) y de las aperturas del oponente (para contragolpear).

Antes de pasar a otros recursos de contraataque, domine exhaustivamente el Gyaku-tsuki chudan (golpe inverso a nivel medio), sin perder jamás de vista las demás variantes.

No resulta viable lanzar un ataque desde Kokutsu-dachi sin conceder un intervalo de tiempo "muerto".

Tanto en el ataque como en la defensa, considere la rotación de la muñeca: una fuerza modesta aplicada en espiral puede desviar una potencia descomunal.

Es indispensable estar presto en todo momento para bloquear en cualquier dirección, envolviéndose en una permanente disposición defensiva.

Durante el combate, el ritmo respiratorio jamás debe ser descifrable para el adversario.

Entre el bloqueo y el contragolpe subsiguiente, el puño debe conservar su consistencia, con modulaciones en la intensidad de la fuerza que resulten invisibles para el oponente.

Considere cada Kata que ejecuta como una auténtica cuestión de vida o muerte.

Perfeccione minuciosamente sus bloqueos, sus posturas y sus golpes. La mayoría de los cinturones negros 2.º y 3.er Dan regresan al Karate elemental de principiante sencillamente porque resulta más rápido y contundente en apariencia. El objetivo superior del arte es otro muy distinto; de lo contrario, le resultará imposible expandir su técnica hasta abarcar la totalidad del Karate.

Lo verdaderamente decisivo no es la cantidad de formas ni la estética exterior, sino la calidad interna del gesto.

No debe interrumpirse la respiración durante un Kata, un Kumite o un ataque, ni durante el impacto ni en los instantes posteriores.

Al encadenar varios ataques consecutivos en avance (como en el tramo central de Heian Shodan), la pelvis y los glúteos, vistos desde la espalda, no deben acusar oscilaciones.

En cada Kata, en cada Kihon y en cada Kumite, es indispensable esforzarse por descubrir algo nuevo y tener la íntima impresión de haber hallado más que en el entrenamiento anterior.

Intente siempre noquear (K.O.) de verdad a su compañero en Gohon, Sanbon e Ippon Kumite. Es su única oportunidad real de progresar con seriedad.

Compruebe y dilucide por propia experiencia cuál técnica posee mayor pegada decisiva: Oi-tsuki o Gyaku-tsuki.

La potencia del Hikite (la tracción del brazo hacia el costado) debe superar a la del propio ataque o bloqueo. ¿Debe mantenerse el antebrazo en posición horizontal, descendente o ascendente?

El Kiai, dimensión indisoluble de la respiración profunda, es el resultado natural de la confluencia entre la fuerza moral, psíquica y física en su punto más álgido.

Una acción verdaderamente contundente se percibe siempre simple, desprovista de tensión aparente. Debe aplicarse la medida exacta de fuerza en el Kime.

Se bloquea con la masa y la estructura total del cuerpo; los brazos son únicamente herramientas accesorias.

¿La fuerza de un Tsuki a nivel medio asciende, desciende o viaja horizontal? ¿Su eficacia máxima se conserva invariable?

No conviene obsesionarse de modo exclusivo con el Karate; es preferible entregarse a la práctica cotidiana con sinceridad y cultivar las restantes facetas de la existencia durante el tiempo restante: eso también es parte inseparable del Karate.

Los tres pilares esenciales de un Karate maduro son la velocidad, la potencia y la resistencia.

Kime es la penetración de la ola de Ki (la energía vital del organismo), tanto en el acto de atacar como en el de bloquear. Sin Ki y sin Kime, no existe verdadero Karate.